Salta al contingut principal

Catalunya: colònia americana


Durant una temporada al voltant del 2020 estava molt interessat en els Estats Units, la seva història, cultura i política. Naturalment, estava atent a les eleccions presidencials d'aquell any, i gran va ser la meva sorpresa quan el dia de les eleccions, en sintonitzar TV3, em vaig trobar amb tot un especial sobre les eleccions que va durar tota la nit. A més d'aquesta marató, una presentadora enviada expressament als EUA per presentar diversos telenotícies, un capítol de "Sense ficció" i una sèrie de reportatges de Catalunya Ràdio completaven l'especial. Més enllà de remarcar que tota la saliva que es gasta criticant a Trump és saliva que es fa servir per unir la població contra un enemic, en lloc de fer-nos preguntes més profundes sobre el nostre país que podrien posar en perill la posició de les elits processistes, he de dir que no vaig poder evitar sentir-me una mica colonitzat. 
Colonitzat, com ma mare quan rondina davant qualsevol menció del Pare Noel o de Halloween, costums anglosaxons importats de mala manera sense més intenció que fer diners. És curiós que l'esquerra postmoderna no ataqui aquest colonialisme cultural, però tampoc em sorprèn, perquè l'esquerra postmoderna no estima Catalunya ni sap fer un discurs anticapitalista elaborat. Abandonen la qüestió social per centrar-se en les polítiques d'identitat, on la teoria marxista encara no ha fracassat, i quan parlen d'economia només saben demonitzar l'empresari i el món dels negocis. Però això són figues d'un altre paner.
Dic colonitzat en un sentit cultural, de la mateixa manera que a Dubai l'educació pública s'imparteix en anglès o els cherokees van adoptar la vestimenta i part dels costums occidentals. Es tracta de la subordinació de la cultura pròpia, considerada vulgar, per una altra més refinada i "avançada" (Nota a data de 2023: amb això no pretenc dir que els anglosaxons ens estan tractant igual que als Cherokees). La cultura anglosaxona, i més concretament l'americana, és la cultura dominant al món, i les classes dominants empren anglicismes i abracen sentiments cosmopolites i antinacionalistes. No és pas cosa nova, abans el llatí o el francès ocupaven el lloc d'idioma "refinat". La diferència és que ara, amb les telecomunicacions democratitzades, no són tan sols les elits les que subordinen la seva cultura a una altra de forastera. L'anglès és l'idioma de la gran majoria dels famosos, Friends té com a escenari Nova York, i la indústria de Hollywood ajuda a projectar l'idioma i els valors d'una cultura que no és la nostra, ni tan sols en el gran marc de l'Europa continental. El perill es materialitza quan cada cop més joves fan servir paraules en anglès cada dia, tant en twits com en missatges de WhatsApp. 
Així, el diàleg intercultural no es fa en peu d'igualtat, i des de l'amor a la diversitat, sinó supeditant totes les cultures a l'anglosaxona, que és la que fa de pont. No parlo només de l'idioma, parlo del fet que connectem amb indis, francesos o xinesos a través de les sèries o pel·lícules americanes, en lloc d'interessar-nos per conèixer la seva cultura. La globalització no és més que l'imperialisme cultural anglosaxó. Per preservar la diversitat cal aprendre a entendre totes les cultures, i a tenir amor propi. Quina por hem de tenir a dir que estimem el nostre país, la nostra llengua i les nostres tradicions? El primer pas per preservar la diversitat cultural comença necessàriament per estimar casa nostra.



Comentaris

Entrades populars d'aquest blog

Vocacions exiliades

Versión en castellano No pocs joves viuen la seva entrada al seminari amb resignació. Temen viure i formar-se en una litúrgia empobrida, que posa als homes al centre enlloc de Déu. Que se’ls apagui el zel apostòlic, ensenyant-los a quedar bé i no a buscar la salut de les ànimes. Que no se’ls ensenyarà a autors com Sant Tomàs, però si alguna heretgia de boca de professors que ningú s’atreveix a despatxar. Més encara, es resignen a prometre obediència a una jerarquia diocesana que ha abusat del seu poder per castigar a bons sacerdots que cuiden la litúrgia i ensenyen la sana doctrina sense silenciar veritats incòmodes. Tenim la obligació de ser prudents No sóc jo, sinó ells mateixos que se n’adonen d’això. Que cadascú jutgi segons un judici just (Jn 7:24) el seminari a qui confia la seva formació: la seva litúrgia, mestres espirituals i formació acadèmica. D’aquestes tres, la menys important és la formació acadèmica. La més important és la litúrgia, «[F]ont i cima de la vida cristiana...

Jo sóc la Jewels Green

Clic aquí per llegir-lo en castellà. Què és l’avortament des de dins? Aquesta és la història de Jewels Green, una ex-treballadora avortista. Tenia 17 anys i consumia drogues. Vaig deixar l'institut quan vaig saber que estava embarassada per primera vegada. Tothom al meu voltant volia que avortés... menys jo. Jo ja em veia com una nova mare. Vaig deixar les drogues, vaig agafar un llibre de la biblioteca titulat « Menor d’edat i embarassada» , i vaig trucar a l'oficina d'assistència local per accedir a Medicaid ( Nota del trad.: la «Seguretat Social» americana) . Vaig demanar la meva primera revisió prenatal. Però durant les setmanes següents  la pressió  era constant. Em sentia sola i abandonada. A la meva primera cita per fer-me un avortament, vaig sortir corrents de la clínica quan va arribar el moment de desvestir-me. Però dos dies després hi vaig tornar i vaig avortar. Gairebé em va matar. No pas el procediment quirúrgic, sinó les conseqüències psicològiques. Unes se...

Vocaciones exiliadas

Versió en català No pocos jóvenes viven su entrada en el seminario con resignación. Temen vivir y formarse en una liturgia empobrecida, que pone a los hombres en el centro en lugar de a Dios. Que se les apague el celo apostólico, enseñándoles a quedar bien y no a buscar la salvación de las almas. Que no se les enseñará a autores como Santo Tomás, pero sí alguna herejía de boca de profesores a los que nadie se atreve a despedir. Más aún, se resignan a prometer obediencia a una jerarquía diocesana que ha abusado de su poder para castigar a buenos sacerdotes que cuidan la liturgia y enseñan la sana doctrina sin silenciar verdades incómodas. Tenemos la obligación de ser prudentes. No soy yo, sino ellos mismos quienes se dan cuenta de esto. Que cada uno juzgue con justo juicio (Jn 7,24) el seminario al que confía su formación: su liturgia, sus maestros espirituales y su formación académica. De estas tres, la menos importante es la formación académica. La más importante es la liturgia, «fuen...