Salta al contingut principal

El comboi de la llibertat

El 22 de gener de l'any actual entrava en vigor l'obligació d'estar vaccinat o passar una quarantena de catorze dies per travessar la frontera Canadà-EUA. Aquesta frontera la creuen diàriament camioners que porten productes d'un costat a l'altre del Canadà, perquè la geografia i el clima del país fan que passar la frontera sigui més eficient que fer tot el viatge dins del Canadà. De fet, fins als anys seixanta no es va acabar de construir l'autopista trans-canadenca que actualment uneix el país.

El mateix dia 22 sortia de la Columbia Britànica un petit grup de camioners, amb l'objectiu de protestar la restricció davant el Parlament Canadenc, a més de 4000 km. A aquest comboi inicial se'n van sumar camioners d'arreu del país, que, sota el nom de Freedom Convoy, es trobarien a Ottawa, la capital. Per allà on passaven s'anaven convocant manifestacions en solidaritat.  Cal remarcar que el 85% dels camioners estan vacunats, per tant, com va dir un manifestant més tard, no és un moviment anti-vacunes, sinó pro-llibertat (entesa com a lliure elecció de si vaccinar-se o no), amb aquesta paraula repetida fins a l'extenuació. El moviment té per única meta la fi de totes les restriccions sanitàries, i un intent d'introduir una agenda més exhaustiva mitjançant una recollida de signatures per una carta dirigida a les autoritats va haver de ser retirada a causa de desacords interns. El moviment també beu del sentiment anti-Trudeau, primer ministre del Canadà, progressista i pro multiculturalisme.

La resposta de les autoritats fou condemnar les protestes, amb el primer ministre Trudeau referint-se als camioners com una petita minoria amb punts de vista inacceptables, contraris a la ciència (vídeo en anglès). El govern de Nova Escòcia va prohibir les manifestacions als marges d'algunes autopistes per les quals havia de passar el Freedom Convoy, sense menció específica de la manifestació (ni falta que feia). També va avisar que multaria qui organitzés o financés als infractors. 

En arribar a Ottawa, el Freedom Convoy es va establir sense problemes davant del Parlament. El dia 29 de gener la concentració tenia unes 15000 persones, amb un total d'entre 500 i 1000 vehicles. La concentració tenia un aire festiu, encara que amb anècdotes desagradables com les aparicions fonedisses d'una bandera confederada i una nazi, ambdues rebutjades enèrgicament pels manifestants. La premsa sovint cobreix els manifestants de manera negativa, acusant-los de faltar el respecte a una estàtua per posar-li una bandera canadenca, una gorra i un rètol amb l'eslògan "decreteu llibertat". S'ha arribat a deixar caure l'opció de portar els militars per defensar el Parlament d'una protesta pacífica. La policia va anunciar que havia iniciat diverses investigacions d'activitat criminal per les manques de respecte a l'estàtua mencionada i a la Tomba del Soldat Desconegut, i per acusacions d'assetjament per part dels manifestants. 

La concentració d'Ottawa ha inspirat altres bloquejos de carretera menys importants a diversos punts de la frontera Canadà-EUA. La resposta de les institucions ha sigut descoratjar els manifestants a base  d'arrestos i denúncies abans que la situació es bloquegés com a Ottawa. Mentrestant, el comboi d'Ottawa fa més de dues setmanes que resisteix, gràcies a un nucli dur d'uns quants milers d'irreductibles. Sobreviuen gràcies a donacions a través de plataformes de micromecenatge poc conegudes (GoFundMe va cancel·lar la seva pàgina de donacions). La gasolina per mantenir l'escalfor dins els vehicles és sovint requisada per la policia. El 14 de febrer, unes tres setmanes després que el Freedom Convoy arribés a Ottawa, el primer ministre Trudeau invoca poders d'emergència, amb la suspensió del dret de reunió, lliure circulació i ús de certs tipus de propietat. Trudeau aplicarà aquests poders amb limitacions en l'espai i en el temps, en el que serà l'assalt final al Freedom Convoy.

La primera lliçó que podem extreure és que una minoria amb poder pot crear un autèntic problema. Les totpoderoses ciutats tenen la seva debilitat en les cadenes de subministrament, com també va demostrar el bloqueig del canal de Suez a principis de 2021. En un món hiperespecialitzat, uns pocs centenars poden posar el sistema contra les cordes sense fer servir la violència. Tanmateix, l'error del Freedom Convoy (i dels catalans) és creure's la propaganda de l'enemic. Les constitucions de totes les democràcies liberals sempre tenen, a part d'una creixent llista de drets altisonants, la suspensió de drets com a mesura per casos excepcionals. El Black Lives Matter, però, no és excepcional, és pacífic, legal, i moral. Perquè així ho diu la premsa, així ho permeten els governs i així ho legitimen les multinacionals. Si, com el Freedom Convoy, no ets del sistema, no et pots permetre d'iniciar un moviment social com si fos un divertiment o una expressió dels teus ideals de llibertat. Has de treballar més que els altres, perquè treballes des del no-res. Si no ho fas, el moviment acaba en foc d'encenalls, com el 15-M: amb gent molt valuosa que ha quedat frustrada de la política per sempre, una bona pila de calés perduts i uns quants milers de persones amb denúncies que els arruïnaran o els empresonaran. En política s'ha d'invertir energia, no pas fer-ne despesa. Els actes simbòlics no serveixen de res; Trudeau, potser l'home més liberal del planeta, activa mesures d'emergència si cal, perquè abans dels drets dels ciutadans o qualsevol altre concepte l'Estat defensa una cosa: la seva permanència.


Comentaris

Entrades populars d'aquest blog

Vocacions exiliades

Versión en castellano No pocs joves viuen la seva entrada al seminari amb resignació. Temen viure i formar-se en una litúrgia empobrida, que posa als homes al centre enlloc de Déu. Que se’ls apagui el zel apostòlic, ensenyant-los a quedar bé i no a buscar la salut de les ànimes. Que no se’ls ensenyarà a autors com Sant Tomàs, però si alguna heretgia de boca de professors que ningú s’atreveix a despatxar. Més encara, es resignen a prometre obediència a una jerarquia diocesana que ha abusat del seu poder per castigar a bons sacerdots que cuiden la litúrgia i ensenyen la sana doctrina sense silenciar veritats incòmodes. Tenim la obligació de ser prudents No sóc jo, sinó ells mateixos que se n’adonen d’això. Que cadascú jutgi segons un judici just (Jn 7:24) el seminari a qui confia la seva formació: la seva litúrgia, mestres espirituals i formació acadèmica. D’aquestes tres, la menys important és la formació acadèmica. La més important és la litúrgia, «[F]ont i cima de la vida cristiana...

Jo sóc la Jewels Green

Clic aquí per llegir-lo en castellà. Què és l’avortament des de dins? Aquesta és la història de Jewels Green, una ex-treballadora avortista. Tenia 17 anys i consumia drogues. Vaig deixar l'institut quan vaig saber que estava embarassada per primera vegada. Tothom al meu voltant volia que avortés... menys jo. Jo ja em veia com una nova mare. Vaig deixar les drogues, vaig agafar un llibre de la biblioteca titulat « Menor d’edat i embarassada» , i vaig trucar a l'oficina d'assistència local per accedir a Medicaid ( Nota del trad.: la «Seguretat Social» americana) . Vaig demanar la meva primera revisió prenatal. Però durant les setmanes següents  la pressió  era constant. Em sentia sola i abandonada. A la meva primera cita per fer-me un avortament, vaig sortir corrents de la clínica quan va arribar el moment de desvestir-me. Però dos dies després hi vaig tornar i vaig avortar. Gairebé em va matar. No pas el procediment quirúrgic, sinó les conseqüències psicològiques. Unes se...

Vocaciones exiliadas

Versió en català No pocos jóvenes viven su entrada en el seminario con resignación. Temen vivir y formarse en una liturgia empobrecida, que pone a los hombres en el centro en lugar de a Dios. Que se les apague el celo apostólico, enseñándoles a quedar bien y no a buscar la salvación de las almas. Que no se les enseñará a autores como Santo Tomás, pero sí alguna herejía de boca de profesores a los que nadie se atreve a despedir. Más aún, se resignan a prometer obediencia a una jerarquía diocesana que ha abusado de su poder para castigar a buenos sacerdotes que cuidan la liturgia y enseñan la sana doctrina sin silenciar verdades incómodas. Tenemos la obligación de ser prudentes. No soy yo, sino ellos mismos quienes se dan cuenta de esto. Que cada uno juzgue con justo juicio (Jn 7,24) el seminario al que confía su formación: su liturgia, sus maestros espirituales y su formación académica. De estas tres, la menos importante es la formación académica. La más importante es la liturgia, «fuen...